Giovedì 14 giugno 2012 alle ore 17.00
Verso un superamento della giustizia?
Il diritto naturale e la sfida della democrazia pluralistica
Francesco Paolo Casavola, Pietro Rescigno, Stefano Rodotà

Giovedì 18 ottobre 2012 alle ore 17.00
Verso un superamento della natura umana?
Dalla indisponibilità della vita alla libertà di decidere della propria morte
Guido Alpa, Umberto Galimberti, Umberto Veronesi

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Di fatto, a pensarci bene, questo centro non esiste. Con riferimento alla Divina Commedia, potrebbe essere scelta come «ombelico del mondo» la città di Gerusalemme. Possiamo pensare a Gerusalemme come ombelico del mondo, e stabilire che ciò che è a destra di Gerusalemme è Oriente e ciò che è a sinistra è Occidente, tuttavia ci rendiamo conto che dell’Occidente fa parte il nord Africa o, addirittura, tutto il continente africano. Difatti Maghreb, in italiano, vuol dire «Occidente» e il mondo arabo, che non esaurisce la complessità del mondo islamico, in quanto ne rappresenta solo una piccola parte (250-300 milioni su 1 miliardo e mezzo di persone), può essere collocato a occidente rispetto a un centro immaginifico, che volentieri un musulmano collocherà nelle città sante d’Arabia: la Mecca e Medina, che sono nella penisola araba. Tunisia, Algeria e Marocco sono a occidente rispetto all’Italia. Si potrebbe dire che un cinese che studia la cultura statunitense, studia una cultura per lui orientale; così come gli statunitensi, quando studiano la cultura cinese, dovrebbero essere degli orientalisti.

I termini Oriente e Occidente lasciano in questo caso il tempo che trovano. In realtà essi sono stati formulati come tali dall’Europa nel momento della sua espansione coloniale. Le definizioni di medio, vicino o estremo Oriente sono state articolate tra la fine dell’Ottocento e i primi anni del Novecento, quando Inghilterra e Francia si espandevano nei paesi afro-asiatici, decidendo di essere occidentali e di distinguersi da questi paesi, che venivano così ridefiniti sotto l’etichetta di «orientali». Il significato di «medio», «vicino» ed «estremo» Oriente, contrapposti a Occidente, è un pregiudizio che si è cristallizzato e ha una ricaduta geopolitica molto pesante, ma, dal punto di vista puramente intellettuale e concettuale, vuol dire abbastanza poco.

Martin Buber, Il cammino dell’uomo

Juan Ramon Jimenez

Jean Michel Folon, Chapelle des Pénitents Blancs (particolare)

TDM5: grafica italiana rappresenta un’opportunità per presentare vicende, figure, fenomeni che hanno accompagnato e sostenuto gli sviluppi culturali, sociali, economici e politici del nostro paese, che rimangono ancora relativamente poco conosciuti, nella loro ricchezza, al di fuori delle comunità specializzate.

Workshop “Jazz for peace”
Malvisi a dialogo con Ayroldi
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